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Studio être

Florilegio — Las citas del relato, sus fuentes y sus traducciones

En el relato con el que se abre la página de inicio, una figura — el Hombre de Vitruvio — practica, y cada postura que sostiene, salvo la rueda, lleva una frase en el margen. Esa frase no nombra la postura: dice para qué sirven las posturas — la alineación, la atención, la inteligencia, la claridad, la conciencia — con las palabras de los textos de los que viene el método y de las ciencias que lo estudian. Una frase pertenece al lugar donde se lee, no a la postura: una postura que vuelve más adelante dice allí otra cosa. El florilegio reúne todas esas frases, lugar por lugar, con las tres citas de los capítulos.

Todas las frases del margen proceden de textos de primera mano, del dominio público. En español, todas son traducciones del estudio, hechas a partir del texto original, sea sánscrito, griego, chino, italiano, inglés o francés; también los autores de lengua francesa se traducen desde su propio texto. A diferencia de las versiones francesa e inglesa del sitio, en las que una o varias frases reproducen una traducción antigua del dominio público, con el nombre de su traductor, la versión española no reproduce ninguna traducción publicada. Para cada frase del margen, la entrada da el autor (o, en su defecto, la obra), la referencia precisa del pasaje y el modo en que se ha traducido; según el caso, la edición seguida, lo que se ha cortado, la manera en que se ha vertido una palabra.

  1. I La apertura
  2. II Yoga clásico
  3. III Las tres puertas
  4. IV Los capítulos

La apertura

En la apertura del manuscrito, la figura practica sola, a su ritmo, y el margen acompaña sus posturas.

  1. Hay que sostenerse derecho por uno mismo, no ser enderezado por otros.

    Marco Aurelio, Meditaciones, III.5
    Referencia
    Τὰ εἰς ἑαυτόν III.5, última frase (griego: ed. J. H. Leopold, Teubner, 1908); cf. VII.12.
    Traducción
    Traducción del estudio, que desarrolla «enderezado» (ὀρθούμενον, mantenido derecho por otro).
  2. El yoga es la destreza en la acción.

    Bhagavad Gītā, II.50
    Referencia
    Bhagavad Gītā II.50d (yogaḥ karmasu kauśalam).
    Traducción
    Traducción del estudio.
  3. Un sabio volvió la mirada hacia dentro, y se vio a sí mismo.

    Kaṭha Upaniṣad, II.1.1
    Referencia
    Kaṭha Upaniṣad II.1.1cd (4.1 en numeración continua): āvṛtta-cakṣus, pratyag-ātman; «amṛtatvam icchan» omitido; pratyag-ātman (el ser interior) traducido «a sí mismo».
    Traducción
    Traducción del estudio.
  4. Tanto abre el hombre los brazos cuanto es su altura.

    Leonardo da Vinci, El hombre de Vitruvio, h. 1490
    Referencia
    Venecia, Gallerie dell’Accademia, Gabinetto dei disegni e stampe, inv. 228, texto bajo el dibujo («tanto apre l’omo nele braccia, quanto ella sua alteza»); Richter 1883, vol. I, § 343.
    Traducción
    Traducción del estudio.
  5. Concentrarse es fijar la mente en un solo punto.

    Patañjali, Yoga Sūtra, III.1
    Referencia
    Yoga Sūtra III.1 (deśa-bandhaś cittasya dhāraṇā); deśa, «un lugar», traducido «un solo punto».
    Traducción
    Traducción del estudio; cf. J. H. Woods, 1914.
  6. Sin salir por la puerta, se conoce lo que hay bajo el cielo.

    Tao Te King, cap. 47
    Referencia
    Daodejing, cap. 47 (不出戶,知天下).
    Traducción
    Traducción del estudio; cf. S. Julien, 1842, y J. Legge, 1891.

Yoga clásico

En «Yoga clásico», la figura pasa de una postura a la siguiente a medida que se desplaza la página, mientras la pluma traza el triángulo; la línea «Posturas para alinear el sistema entero» introduce la primera frase.

  1. El āsana da estabilidad, salud y ligereza de los miembros.

    Svātmārāma, Haṭha Yoga Pradīpikā, I.17
    Referencia
    Haṭha Yoga Pradīpikā I.17 (Jyotsnā/Adyar, Bihar, ed. crítica; I.19 en Pancham Sinh 1914 y GRETIL). «Ligereza» sigue la vulgata aṅgalāghavam (la ed. crítica lee aṅgapāṭavam).
    Traducción
    Traducción del estudio.
  2. La atención es un esfuerzo, quizá el mayor de los esfuerzos, pero es un esfuerzo negativo.

    Simone Weil, 1942
    Referencia
    «Réflexions sur le bon usage des études scolaires en vue de l’amour de Dieu» (1942), en Attente de Dieu, París, La Colombe, 1950, p. 119.
    Traducción
    Traducción del estudio desde el francés.
  3. El cuerpo es el carro; la inteligencia, el auriga; la mente, las riendas.

    Kaṭha Upaniṣad, I.3.3
    Referencia
    Kaṭha Upaniṣad I.3.3bcd (3.3 en numeración continua), extracto: se omite el primer pāda (el sí mismo, dueño del carro).
    Traducción
    Traducción del estudio.
  4. No basta con tener buen entendimiento; lo principal es aplicarlo bien.

    Descartes, Discurso del método, I
    Referencia
    Discours de la méthode, Leiden, 1637, primera parte, primer párrafo (AT VI, 2); omitido el «Car» inicial.
    Traducción
    Traducción del estudio desde el francés.
  5. El agua quieta se vuelve clara; la mente quieta, más aún.

    Zhuangzi, cap. 13
    Referencia
    Zhuangzi, cap. 13 «天道» (capítulos exteriores), comienzo: 水靜猶明,而況精神; la quietud de la mente, sobrentendida, se dice.
    Traducción
    Traducción del estudio.
  6. Cuando la mente se aquieta, el que mira reposa en sí mismo.

    Patañjali, Yoga Sūtra, I.2–3
    Referencia
    Yoga Sūtra I.2–3 reunidos: la condición planteada en I.2 (yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ, que cita la página) y I.3 (tadā draṣṭuḥ svarūpe ’vasthānam), para que la frase se sostenga sola.
    Traducción
    Traducción del estudio.

Las tres puertas

En el capítulo III, «El método», las frases siguen las tres puertas en su orden — el cuerpo, el aliento, la mente — y luego la postura sentada con la que termina la puerta de la mente.

  1. Regulando la acción, regulamos indirectamente el sentimiento.

    William James, Talks to Teachers, 1899
    Referencia
    «The Gospel of Relaxation», en Talks to Teachers on Psychology: and to Students on Some of Life’s Ideals, Nueva York, Henry Holt, 1899, p. 201; extracto: el final de la frase («and by regulating the action… we can indirectly regulate the feeling»), sin los incisos sobre la voluntad.
    Traducción
    Traducción del estudio desde el inglés.
  2. Practicando las etapas del yoga, se disipa lo que turba, y el conocimiento se ilumina.

    Patañjali, Yoga Sūtra, II.28
    Referencia
    Yoga Sūtra II.28 (yogāṅgānuṣṭhānād aśuddhi-kṣaye jñāna-dīptir ā viveka-khyāteḥ), extracto: omitido «ā viveka-khyāteḥ»; aṅga («miembros») traducido «etapas», aśuddhi («impureza») «lo que turba».
    Traducción
    Traducción del estudio.
  3. De los sentidos, el señor es la mente; de la mente, el señor es el aliento.

    Svātmārāma, Haṭha Yoga Pradīpikā, IV.29
    Referencia
    Haṭha Yoga Pradīpikā IV.29, vulgata (indriyāṇāṃ mano nātho manonāthas tu mārutaḥ); 4.1 de la ed. crítica, mismo texto.
    Traducción
    Traducción del estudio; cf. Pancham Sinh, 1914.
  4. La mente del observador debe ser pasiva, es decir, callar; escucha a la naturaleza.

    Claude Bernard, Introducción al estudio de la medicina experimental, 1865
    Referencia
    Introduction à l’étude de la médecine expérimentale, París, J.-B. Baillière, 1865, primera parte, cap. I, § VI, p. 40; extracto, cortado antes de «et écrit sous sa dictée».
    Traducción
    Traducción del estudio desde el francés.
  5. Una lámpara al abrigo del viento no vacila: es la imagen de la mente dominada.

    Bhagavad Gītā, VI.19
    Referencia
    Bhagavad Gītā VI.19 (yathā dīpo nivāta-stho neṅgate sopamā smṛtā | yogino yata-cittasya…); «la imagen tradicional» condensada en «la imagen».
    Traducción
    Traducción del estudio.

Los capítulos

Por último, las tres citas que cierran los capítulos I, III y V — Montaigne, Patañjali, Thoreau — se dan con la referencia que imprime la página.

  1. Cuando bailo, bailo; cuando duermo, duermo.

    Montaigne, Ensayos, III, «De la experiencia»
  2. Sthira-sukham āsanam. La postura: firme, y cómoda.

    Patañjali, Yoga Sūtra, II.46
  3. Estar despierto es estar vivo.

    Henry David Thoreau, Walden

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