Yogāsanas — Quatre-vingt-quatre façons de s’aligner

Ce que c’est

Parmi les innombrables postures que peut prendre un corps, quatre-vingt-quatre ont été identifiées comme yogāsanas, des postures de yoga au sens propre. La tradition ne les présente pas comme des exercices d’étirement, mais comme des manières d’aligner le corps.

C’est là que se joue la différence avec l’étirement ou le sport. On ne force pas, on ne se compare pas : c’est l’inverse de la logique « plus c’est dur, mieux c’est ». Les postures se tiennent avec douceur, parce que forcer le corps apprend au mental à forcer aussi. Dans les Yoga Sūtra (II.46), Patañjali définit la posture en trois mots, et la souplesse n’en fait pas partie : « Sthira-sukham āsanam » — stable, et à l’aise.

Il ne s’agit pas de tourner le corps dans tous les sens, mais de le rendre stable, quelle que soit la posture ; le mental suit. Ce qui tient sans effort a d’abord été tenu avec attention. On dit d’ailleurs d’une posture qu’elle est une « méditation en mouvement ».

Ce que cela demande

Souplesse

Aucune : elle peut venir avec la pratique, mais n’en est pas la condition.

Disposition

Accepter la lenteur, sans forcer ni se comparer.

Estomac

Vide, pour le confort du corps pendant les postures.

Un enseignant

Il voit d’abord ce que vous ne voyez pas, et corrige avant qu’un désalignement ne s’installe.

Régularité

Un mandala de quarante à quarante-huit jours : c’est là qu’apparaissent les changements rapportés.

Si vous avez une douleur, une blessure, ou si vous êtes enceinte, parlez-nous-en avant la première séance, et parlez-en à votre médecin. Beaucoup de pratiques s’adaptent — une posture se prépare autrement, une autre attend son heure — et certaines sont déconseillées pendant la grossesse ou selon votre état.

Ce que rapportent les pratiquants

Ceux qui pratiquent les Yogāsanas rapportent de la souplesse, et beaucoup un dos en meilleure santé. Ils décrivent aussi un mental plus calme et plus clair, une concentration qui tient mieux, un équilibre émotionnel plus stable — ce que nos sources résument par une « chimie de santé, de joie et de stabilité ».

Plusieurs notent, au fil d’un mandala, un autre rapport au corps : l’effort se réduit à ce que la posture demande, les épaules peuvent redescendre d’elles-mêmes, et le corps redevient un appui plutôt qu’un souci. Ce sont des expériences, rapportées comme telles, non des preuves cliniques.

Nous présentons ces pratiques comme des outils de prévention et de bien-être — non comme un traitement médical.

Commencer au studio

Au studio, place Monge, les Yogāsanas s’apprennent après une séance d’introduction d’Upa Yoga, auprès d’un enseignant, au cours d’un programme court. La salle est tenue silencieuse à dessein, pour que ce qui s’y passe puisse être entendu.

Le chemin

1. iCommencer là où vous êtes. Une séance d’introduction d’Upa Yoga. Il ne faut ni souplesse, ni matériel, ni croyance — seulement l’estomac vide et une heure devant soi.
2. iiL’apprendre correctement, en présence. La forme complète se transmet par un enseignant, au cours d’un programme court. La géométrie est subtile ; apprise dans un livre ou sur un écran, une petite erreur devient une habitude.
3. iiiPratiquer un mandala. Un cycle de quarante à quarante-huit jours consécutifs — à peu près le temps qu’il faut à un nouvel alignement pour s’installer dans le corps. C’est là qu’apparaissent les changements rapportés.
4. ivAller plus loin, ou simplement garder la pratique. Des pratiques plus profondes, des intensifs en silence, ou l’Agora — où la même attention se tourne vers l’extérieur, vers des questions auxquelles on ne peut répondre qu’à plusieurs.

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Le lieu

Adresse

50 rue de la Clef — Place Monge, 75005 Paris Voir le plan ⟶

Horaires

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Pour une première séance

L’estomac vide, et une heure devant soi. Ni souplesse, ni matériel, ni croyance.

Écrire

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